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郭杨唯物辩证风水罗盘(定信罗盘)31层分层简介【转】  

2016-06-30 06:44:46|  分类: 周易与术数 |  标签: |举报 |字号 订阅

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郭杨唯物辩证风水罗盘(定信罗盘)31层分层简介 - 易连山 - 连山风水堂

 郭杨唯物辩证风水罗盘(定信罗盘)31层分层简介 - 易连山 - 连山风水堂

 

郭杨唯物辩证风水罗盘(定信罗盘)31层分层简介

李定信

第一层天池 

所谓“天池”,就是磁针和装设磁针的井,位处罗盘的正中央,是指示方位的工具。由于罗盘面各层次的作用完全要依赖磁针的定方位,古人认为“上天”是世界万物的主宰,以“天”来象征磁针在罗盘作用的重要性。同时它的形状象井池,原始磁针(由司南进化的磁针)是注水浮针的,所以称为天池。

第二层 先天十二支 

据科学出版社出版的《天文普及年历》所载综合的《历法资料》:“相传天皇氏创干支,伏羲氏作甲历,黄帝氏命大挠作甲子,太吴氏设历正,颛顼氏作新历,帝尧氏命羲和敬授人时,期三百有六旬又六日,以闰月定四时而成岁。夏后氏颁夏历为中国正朔之唯一标准。”由此可见,先天十二支是源于天皇氏创干支。

第三层 后天八干四维 

罗盘诗云:“先天罗经十二支,后天加上干和维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。”

其中所谓“后天加上干和维,是指汉代的司南。汉代司南分为天盘和地盘二层,所谓天盘司天气,地盘司地气”是也。现代的风水罗盘正针(地盘),就是杨益把司南的天盘和地盘合而为一的二十四山向。

第四层 黄泉 

地支黄泉的口诀是:“卯、辰、巳、午怕巽宫,午、未、申、酉、坤莫逢,酉、戌、亥、子乾宫是,子、丑、寅、卯、艮宫凶。”地支黄泉也是论去水而不论来水。其意是,水流巽宫,不可立酉山卯向、戌山辰向、亥山巳向和子山午向……。有些所谓秘传的手抄本所载的地支黄泉口诀是:卯辰巳位怕巽宫,午未申兮坤莫逢,酉戌亥兮乾上立,子丑寅来艮宫凶。这两种地支黄泉,哪一种对或不对都无须查考,肯定是明清地理术者所捏造的。论正五行,巽宫属木,卯向也属木是比肩,巳向午向属火,是水口生向,不可以称为黄泉。

所谓黄泉,据《辞海》载:以人死后埋藏的地穴,即人死后鬼魂所处的阴间。郭杨唯物辩证风水,正是以步入墓绝的死宫为黄泉。

第五层 八煞 

坐山八煞的口诀是:“坎龙坤兔,震山猴,巽鸡,乾马,兑蛇头,艮虎,离猪为煞曜,宅墓逢之一齐休。”如坎龙,指坎山(壬子癸三山),属水,龙,指辰属土,辰土克坎水称为煞。有以八卦,每卦一煞共为煞。由于正五行是颠倒五行,不符合客观存在,应予废除。郭杨唯物辩证风水是以八墓绝(金水木火四局,每局一墓一绝,四局为四墓四绝,共为八墓绝)水朝堂称为八煞水。即金局以癸丑、艮寅二水,水局为乙辰、巽巳二水,木局为丁未坤申二水,火局为辛戌乾亥二水,称之为八煞水。

第六层 正针(地盘)二十四山向(附阴阳龙) 

中国罗盘虽然体制繁杂,总的说来,只有三针,即正钟,中针和缝针。其它诸层次都归属于这三针之下。拙作《中国罗盘49层详解》及《52层详解》把壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛戌乾亥都称二十四向,是错误的。通过近年研究的结果,只有正针称为二十四山向是正确的,其余中针和缝针都不可以称为二十四山向(详后)。所附阴阳龙是杨益初到赣州时用来格龙乘气,通过五十余年的实践(881-934)才创造七十二龙。

第七、八层  穿山七十二龙及其五行 

七十二龙,即是六十甲子的六十龙加上八干四维正中的十二空亡龙,称为七十二龙。七十二龙之所以名为穿山,是由于七十二龙的丙寅虎设于二十四山的艮山之下故名。七十二龙符合地质学家李四光地应力,行乎地(球)中生气发生、发展运动变化规律作用于地表山脉延伸和奔腾的表现形态。郭杨唯物辩证风水乘生气,就是乘七十二龙五行(生气分类)之气,即《青囊奥语》中“金龙,一经,一纬”中之“一经”之气。

第九层 透地六十龙 

透地龙的意思,是由于郭杨胡“新法”风水术误认为龙从天上来,而透到地面,用地盘定山立向故名。另方面,认为用穿山七十二龙格龙会格到空亡龙而把空亡龙取消而创立透地六十龙。这是对穿山七十二龙的误解。《催官篇》是以透地龙格龙,七十二龙坐穴。

第十层 正针平分六十龙 

所谓平分,就是平分二十四山向,也是平均分配周天的意思,把二十四山向平分为六十等分,以六十甲子顺排,每一甲子为一等分,就称为平分六十龙。平分六十龙,是郭杨胡“新法”风水术为配合八卦和六十四卦纳入干支而分配六十甲子的。因此与 “葬乘生气”是风马牛不相干。由于它属于郭杨胡“新法”姑有之。

第十一层 正针百二十分金 

所谓百二十分金,就是将平分六十龙,即六十分金的每组甲子重复一次,共计为百二十甲子,称为百二十分金。是郭杨胡“新法”风水术为求丙丁庚辛的旺相分金而设。其余甲乙戊己壬癸为孤虚龟甲,其甲子在正针,应起于正针壬中。在中针,应起于中针壬中。在缝针,应起于缝针壬中。

第十二层  正针二百四十分 

二百四十分,是正针十二支气浓淡、厚薄或旺衰的划分,每宫十分,二十四山向共为二百四十分。每宫的正中央称为十分,以十分为最旺盛的气,左右递减为九分八分七分……。因此在实用方面,每宫却有二十分了。因为相邻的两宫,各重复了五分共重复十分,加上本宫十分就是二十分。厉伯韶《分金诗》说:“先将子午定山冈,再把中针来较量,更加三七与二八,莫与时师说短长。”这首诗是说明二百四十分分金时,用三七和二八就是吉的。清·李三素《红囊经》的三针四线,就说明了正针二百四十分。三针,是指正针,中针和缝针。四线,即一九,二八,三七,四六四线分金。其中以正针三七,中缝针二八为吉度,余为凶度。

第十三层  中针二十四方 

在此之前,中针二十四方和正针一样称为“二十四山向”,是错误的。因为正针是格龙乘气坐穴立向可称“二十四山可称二十四山向”。而中针为南宋赖文俊所创,其内容是标示二十四天星,不是格龙乘气坐穴立向用,故应称“二十四方”。

第十四层 二十八宿五行消峰 

二十八宿五行消峰是中针的二十四方,对应的二十八宿五行,为二十四方的五行属性。即甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉八方属火。辰戌丑未属金,寅申巳亥属水,乙辛丁癸属土,乾坤艮巽属木,以阴阳宅的立向,与对应峰砂论五行生克以定吉凶。

第十五层 二十四天星 

二十四天星是赖文俊撰《催官篇》中以天星名取代二十四方。即壬为天辅,子为阳光癸为阴光,丑为天厨,艮为天市,寅为天培,甲为阴玑,卯为天命,乙为天官,辰为天罡,巽为太乙,巳为天屏,丙为太微,午为天马,丁为南极,未为天常,坤为天钱,申为天关,庚为天杭,酉为少微,辛为天乙,戌为天魁,乾为阳机亥为天皇。

第十六层  中针平分六十龙 

中针平分六十龙,即中针六十分金。平分六十龙设在正针之下,称为正针六十分金。设在中针之下,称为中针六十分金。设在缝针之下,称为缝针六十分金。均以丙丁庚辛为旺相分金。

第十七层 中针百二十分金 

设在中针下面的百二十分金,就称为中针百二十分金,和正针百二十分金一样,是六十甲子的双甲子排列在中针下面。

第十八层 缝针四局生旺墓三合双山 

拙作《中国罗盘49层》及《中国罗盘52层详解》均误称为二十四山向,因缝针为双山三合五行,其作用非格龙坐穴定向,而是消纳砂水用,故不可称二十四山向。

第十九层   二十四节中气 

节中气是我国地区随一年四季,十二个月气温和日照的变化情况而制定的。我国古人以竖杆观日影来测定黄道(古人认为是太阳运行的轨道,即地球自转和公转的轨道)的方位和时间。即十二个月的节候。即:正月,立春雨水。二月,惊蛰春分。三月,清明谷雨。四月,立夏小满。五月,芒种夏至。六月,小暑大暑。七月,立秋处署。八月,白露秋分。九月,寒露霜降。十月,立冬小雪。十一月,大雪冬至。十二月,小寒大寒。

第二十层  缝针平分六十龙 

缝针平分六十龙和其它正针、中针平分六十龙一样,是各该针盘平分六十个方位的分划盘。

第二十一层    缝针百二十分金 

《解定》认为百二十分金是“地理家分金取子癸同宫者是也”,这是错误的。子癸同宫应该是中针不是缝针。缝针是壬子同宫,前面已经说过,缝针双山的壬子,是与正针壬中起至癸中止的先天十二支“子”宫同宫,中针是双山子癸与正中的子宫同宫。原本只有缝针有双山,其他中针、正针都没有双山,中针的子癸虽属与正针先天子宫同宫,但不可以称为双山,因为缝针是杨筠松消纳砂水用的双山,中针并没有这个名称。

第二十二层    缝针二百四十分 

缝针二百四十分数,是根据缝针双山,每山均划为二十分,共计二百四十分。为缝针的丙丁庚辛分金而用。

第二十三层  龙水交会庚金龙左旋

第二十四层  龙水交会丁随龙水右旋

第二十五层  龙水交会壬水龙左旋

第二十六层  龙水交会辛随龙水右旋

第二十七层  龙水交会甲(木)龙龙水交会

第二十八层  龙水交会癸随龙水

第二十九层  龙水交会丙(火)龙

第三十层  龙水交会乙随龙水右旋

第三十一层  周天360度

王赵卿针路诗云:“虚危之间针路明,南方张宿上三乘,坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。”其意是以虚宿和危宿的界缝为正北,以张宿三度为正南。由于二十八宿远离地球四百多光年,其分度是没有科学根据的,而且因观察点的不同,其磁偏角而有异,故改用磁针所指方位的周天360度为分金的准的。

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